Acceptability and Feasibility of Online Support Groups for Mental Health Promotion in Brazilian Graduate Students During the COVID-19 Pandemic: Longitudinal Observational Study.

BACKGROUND: The outbreak of the COVID-19 pandemic in 2020 aggravated already existing difficulties and added new challenges for students. Owing to the gap between needed and available psychological services, group interventions may offer a helpful strategy for student mental health promotion. OBJECTIVE: This study aimed to investigate the acceptability and feasibility of a 4-week online support group program designed for mental health promotion tailored to graduate students at a Brazilian public university in the context of the COVID-19 pandemic (May 2022 to June 2022). METHODS: Participants in the program took part in online support groups based on a pilot group facilitated by a trained clinical psychologist. Self-administered, standardized web-based questionnaires were assessed at the baseline (T0; before the intervention), postintervention (T2), and follow-up (T3; after 4-6 weeks) time points. We measured sociodemographic variables, treatment credibility and expectancy (Credibility and Expectancy Questionnaire), satisfaction (Client Satisfaction Questionnaire), negative effects of the intervention (Negative Effects Questionnaire), depressive symptoms (Patient Health Questionnaire-9 [PHQ-9]), and participants' quality of life (abbreviated World Health Organization Quality of Life assessment). A 9-answer option questionnaire and open-ended questions also assessed the group's perceived positive and negative outcomes. RESULTS: The total sample comprised 32 participants. Most (23/32, 72%) were doctoral students. Credibility and expectancy scores were high. Participants' satisfaction (Client Satisfaction Questionnaire) with the program was high at the postintervention (T2) and follow-up (T3) evaluations (T2: mean 28.66, SD 3.02; T3: mean 27.91, SD 3.02). Most participants reported that they could learn from other participants' experiences (T2: 29/32, 91%; T3: 27/32, 84%) and felt encouraged to take better care of themselves (T2: 22/32, 69%; T3: 24/32, 75%). None of the participants reported that they had no benefits from the program. The PHQ-9 scores showed mild to moderate depressive symptoms (mean 9.59, SD 6.34), whereas the answers of 9% (3/32) of the participants to the PHQ-9 item 9 indicated suicidality at baseline (T0). Finally, the 4 domains of quality of life (physical: P=.01; psychological: P=.004; social: P=.02; and environmental: P<.001) showed a slight and statistically significant improvement at the postintervention evaluation (T0: mean 57.03, SD 15.39 to 59.64, SD 17.21; T2: mean 64.32, SD 11.97 to 68.75, SD 8.87). CONCLUSIONS: Online support groups for the mental health promotion of graduate students are feasible and can be especially useful for universities with students allocated to different cities. They are also satisfactory and may positively influence participants' quality of life. Therefore, they can be considered a helpful mental health promotion strategy in the educational context. Further studies could evaluate these (or similar) programs under nonpandemic circumstances.

How are Brazilian university students coping with the COVID-19 pandemic? Results of an online survey on psychosocial well-being, perceived burdens, and attitudes toward social distancing and vaccination.

BACKGROUND: The COVID-19 pandemic caused significant disruption to education systems worldwide, increasing pre-existing concerns regarding university students' mental health. Brazil was among the countries most affected by COVID-19 cases and deaths and was considered a pandemic epicenter. This study aimed to investigate Brazilian university students' mental health status and perceived burdens during the COVID-19 pandemic. MATERIAL AND METHODS: From November 2021 to March 2022, a cross-sectional and anonymous online survey was conducted among students of a Brazilian federal university. Mental health status (depressive symptoms, alcohol and drug consumption) and social and emotional aspects in the pandemic context (social support, perceived stress, loneliness, resilience, and self-efficacy) were assessed with standardized measures. Students' attitudes toward the COVID-19 pandemic and vaccination and perceived burdens of the pandemic were also investigated. RESULTS: A total of N = 2,437 students completed the online survey. The PHQ-9 mean sum score was 12.85 (SD = 7.40), while n = 1,488 (61.10%) participants reported a sum score of 10 or more, indicating clinically relevant depressive symptoms. Further, n = 808 (33.1%) of the total sample reported suicidal thoughts. Levels of depressive symptoms, perceived stress, and loneliness were higher among undergraduate/bachelor students than doctoral students. Almost all participants (97.3%) reported being fully vaccinated against COVID-19. Multiple regression analyses showed that being single, having an income decreased during the pandemic, having a previous mental illness, having a chronic somatic condition, not finding positive aspects in the pandemic, lower self-efficacy, lower social support, lower resilience, and higher experienced loneliness were significantly associated with higher levels of depression. CONCLUSIONS: The study showed high levels of depressive symptoms and suicidal ideation among Federal University of Parana students. Therefore, health care providers and universities need to recognize and address mental health issues; psychosocial policies must be enhanced to mitigate the impact of the pandemic on students' mental health and wellbeing.

Tempo, Sofrimento e Ímpeto Vital: Investigações Fenomenológicas em Minkowski / Time, Suffering and Vital Impetus: Phenomenological Investigations in Minkowski

Resumo O objetivo do presente trabalho é apresentar como se relacionam os conceitos de tempo, sofrimento e ímpeto vital em Minkowski, a partir de seu modo de aparição no trabalho Estudo psicológico e análise fenomenológica de um caso de melancolia esquizofrênica. Tal escolha se deu pela importância histórica da obra que introduziu seu pensamento nas Américas. A seguir, apresenta-se esta íntima ligação conceitual em textos do psiquiatra, datados posteriormente a este primeiro, em que tais temas são desenvolvidos e aprofundados. Conclui-se que mesmo que tal relação temática não tenha sido realizada de modo explícito, ao recorrer ao estudo de um destes três conceitos, os outros dois aparecem como indispensáveis no escopo teórico de seus estudos, a partir de suas relações intrínsecas, constitutivas da existência humana.

Abstract The aim of this paper is to present the way Minkowski relates the concepts of time, suffering and vital impetus since its appearance in the text Findings in a case of schizophrenic depression. This choice was made due to the historical importance of this work that introduced Minkowski´s ideas in the Americas. It is, then, presented how the intimate connection of these three concepts appears in later texts in which such themes are developed and deepened. In conclusion, when Minkowski reflects theoretically on one of these three concepts, even when such a thematic relationship is not explained, the other two concepts appear as essential in its theoretical scope, due to their intrinsic and constitutive relations in human existence.

Psicoterapia e luto: a vivência de mães enlutadas / Psychotherapy and bereavement: the experience of mourning mothers / Psicoterapia y duelo: la vivencia de madres enlutadas

Pesquisas empíricas sobre psicoterapia ainda são escassas no Brasil. Uma das maneiras de melhor avaliar os processos psicoterapêuticos é por meio do relato dos pacientes. O processo psicoterápico de enlutados é pouco estudado, a despeito de sua demanda por psicoterapia. Não há, na literatura nacional, pesquisas que abordem especificamente a experiência de psicoterapia de mães enlutadas. O presente estudo se propõe a compreender como as mães vivenciam esse processo. Este é um estudo qualitativo, em que se utilizou o método fenomenológico. Foram entrevistadas quatro mães. As entrevistas tiveram início com a pergunta disparadora: "Você pode relatar a vivência de seu processo terapêutico durante o luto?". Depois de transcritos, os relatos foram analisados a partir dos quatro passos metodológicos desenvolvidos por Giorgi. A análise das entrevistas revelou 18 elementos constituintes, que foram divididos em três eixos temáticos, a saber: relação terapeuta-paciente, possibilidades expressivas que emergem da relação psicoterápica e ressignificação. Concluiu-se que essa é uma vivência de uma relação particular estabelecida entre a mãe enlutada e o psicoterapeuta, da qual podem emergir possibilidades de ressignificação da sua relação com seus filhos falecidos, com seus familiares, com a morte e com a própria vida, desde que se sintam acolhidas, compreendidas e adquiram confiança para se expressarem livremente. Os dados nos levam a questionar se um projeto psicoterápico, livre de limites quanto aos temas abordados e em relação a objetivos prévios, poderia ser benéfico para pessoas enlutadas.(AU)

Empirical researches on psychotherapy are still very few in Brazil. Psychotherapeutic processes of bereaved are even less studied, despite their demand for psychotherapy. There is no research in Brazil approaching the psychotherapy experience of bereaved mothers. One way to best assess the psychotherapeutic processes is by analyzing the patients' reports. The present study intends to understand how mothers live this process. From the phenomenological method, this qualitative study conducted interviews with four mothers who participated in a bereavement support group, triggered by the question: "Could you please tell us about your psychotherapeutic process during bereavement?" Once transcribed, the reports were analyzed following Giorgi´s methodological steps. The interviews' analysis revealed 18 constituents, divided into three thematic axes: patient-therapist relationship, expressive possibilities emerging from the psychotherapeutic relationship, and resignification. The study concluded that this is an experience of a specific relationship established between the mourning mother and her psychotherapist, from which resignifying possibilities may emerge, about mother's relation with her deceased child, with her relatives, with death, and even with life, as long as she is accepted, understood and acquire the confidence to express herself freely. These findings raise questions on whether a psychotherapeutic project, unlimited concerning dealt topics, and pre-established goals would not benefit people dealing with mourning.(AU)

Las investigaciones empíricas sobre psicoterapia todavía son escasas en Brasil. Una de las maneras de evaluar mejor los procesos psicoterapéuticos es el relato de los pacientes. El proceso psicoterápico de enlutados es poco estudiado a pesar de su demanda por psicoterapia. No hay en la literatura nacional investigaciones que traten específicamente de la experiencia de psicoterapia de madres enlutadas. El presente estudio se propone comprender cómo estas madres vivencian ese proceso. Este es un estudio cualitativo que utilizó el método fenomenológico. Se entrevistaron a cuatro madres. Las entrevistas comenzaron con la pregunta disparadora: "¿Puedes relatarnos la vivencia de tu proceso terapéutico durante el duelo?". Después de transcribir los relatos, los datos se analizaron a partir de los cuatro pasos metodológicos desarrollados por Giorgi. El análisis de las entrevistas reveló 18 elementos constituyentes, que se dividieron en tres ejes temáticos: relación terapeuta-paciente, posibilidades expresivas que emergen de la relación psicoterápica, y resignificación. Se concluyó que esta es una vivencia de una relación particular establecida entre la madre enlutada y el psicoterapeuta, de la cual pueden surgir nuevas significaciones de la relación con sus hijos fallecidos, con sus familiares, con la muerte y con la propia vida, desde que se sientan acogidas, comprendidas y adquieran confianza para poder expresarse libremente. Estos datos nos llevan a cuestionar si un proyecto psicoterápico, libre de límites a los temas abordados y en relación a objetivos previos, podría ser más beneficioso para personas enlutadas.(AU)

Atuação do psicólogo na gestão integral de riscos e desastres: uma revisão sistemática da literatura / Psychologists practices in integral management of risks and disasters: a systematic literature review

Desastre é um conceito complexo, envolvendo fatores sociológicos e psicológicos. Sua compreensão inclui a gestão dos riscos e o manejo da relação de diferentes grupos com suas vulnerabilidades. Estudos sobre a atuação dos psicólogos na gestão integral de riscos e desastres são recentes no Brasil. Foi realizada uma revisão sistemática qualitativa que visou mapear na literatura acadêmica orientações para a atuação de psicólogos na área. Foram analisados 14 trabalhos utilizando-se a técnica de leitura e de classificação em tabela por meio do protocolo Prisma. Nota-se que não há consenso sobre a atuação do psicólogo e que as orientações estão concentradas no pós-desastre, quando surge relevante debate sobre a aplicabilidade do debriefing psicológico. Concluiu-se que é necessário ampliar os estudos e a participação do psicólogo na gestão de riscos e na prevenção, além da sua inclusão em equipes que atuem não apenas nos desastres, mas também na gestão pública.

Disaster is a complex concept concerning sociological and psychological factors. Its understanding includes risk management and managing the relationship of different groups with their vulnerabilities. Studies on the psychologists' practice on risk and disaster management are recent in Brazil. A systematic qualitative review was conducted to outline the academic literature about the guidelines for psychologists in the field. A total of 14 studies were analyzed using the technique of reading and table classification using the PRISMA protocol. It is noted that there is no consensus on the psychologist's practice and that the guidelines are focused on post-disaster when there is a relevant debate on the psychological debriefing's applicability. It was concluded that it is necessary to expand the studies and improve the psychologist's participation in risk management and prevention withal her inclusion in teams that work not only in disaster management but also in public management.

Social distancing during pandemics: Suicide risk and prevention in the face of psychosocial impacts of COVID-19 / Distanciamento social em pandemias: o risco e a prevenção do suicídio frente aos impactos psicossociais da COVID-19 / Distanciamiento social en pandemias: el riesgo y la prevención del suicidio frente a los impactos psicosociales de COVID-19

Social distancing strategies have been used to mitigate pathogen transmission rates during pandemics. Such mitigation measures can lead to psychosocial and economic impacts that negatively affect the mental health of populations and, consequently, increase suicide risk, especially in people who were already vulnerable. Based on a reflection on mental health and pandemics, this study aimed to present the negative implications of the COVID-19 pandemic for mental health and articulate them to suicide risk in the general population. We emphasized the importance of adopting proactive mental health care measures combined with sanitary measures. We concluded that large-scale governmental actions are necessary to improve and expand the Brazilian Psychosocial Care System, in addition to cross-sector measures aimed at improving protective factors and mitigating risk factors, especially regarding socioeconomic and relational vulnerability.

Estratégias de distanciamento social têm sido utilizadas para mitigar a taxa de transmissão dos patógenos durante pandemias. Essas medidas podem gerar impactos psicossociais e econômicos que afetam negativamente a saúde mental das populações e, consequentemente, aumentar o risco de suicídio, especialmente em pessoas que já apresentavam vulnerabilidade. A partir de uma reflexão sobre saúde mental e pandemias, este trabalho objetivou apresentar as implicações negativas da pandemia de COVID-19 para a saúde mental e articulá-las ao risco de suicídio na população geral. Explicitamos a necessidade de se adotar medidas proativas no cuidado em saúde mental articuladas com estratégias sanitárias. Concluímos que ações governamentais massivas para o fortalecimento e a ampliação da Rede de Atenção Psicossocial são necessárias no Brasil, além de medidas intersetoriais que visem o fortalecimento dos fatores de proteção e a atenuação dos fatores de risco, especialmente no que se refere à vulnerabilidade socioeconômica e relacional.

En pandemias, se han utilizado estrategias de distanciamiento social para mitigar la tasa de transmisión. Estas medidas pueden generar impactos psicosociales y económicos que afectan negativamente la salud mental de las poblaciones y, en consecuencia, aumentan el riesgo de suicidio, especialmente en personas que ya tenían vulnerabilidad. Apoyado en una reflexión sobre salud mental y pandemias, este estudio tiene como objetivo presentar las implicaciones negativas de la pandemia de COVID-19 para la salud mental y articularlas con el riesgo de suicidio. Son explicitadas la necesidad de adoptar medidas proactivas en la atención de salud mental que se articulen con estrategias sanitarias. Se concluye que en Brasil es necesaria una acción gubernamental masiva con respecto al fortalecimiento y expansión de la Red de Atención Psicosocial, además de las medidas intersectoriales destinadas a fortalecer factores de protección y mitigar factores de riesgo, especialmente con respecto a la vulnerabilidad socioeconómica y relacional.

"se eu soubesse, não teria vindo": implicações e desafios da entrevista qualitativa / "si supiera, no estaría aquí": implicaciones y desafíos de la entrevista cualitativa / "if i had known, i wouldn't have come": implications and challenges of qualitative interview

RESUMO Por se tratar de uma técnica que privilegia a investigação do sentido, a entrevista é uma das ferramentas mais utilizadas em pesquisas qualitativas. Faz-se necessária, portanto, uma reflexão sobre seu uso. O objetivo deste artigo é discutir os desafios, para a equipe de pesquisa, na utilização da entrevista qualitativa e seus possíveis impactos à pessoa entrevistada. A análise, sustentada em trechos de entrevistas extraídos de diferentes projetos, debruçou-se sobre dois aspectos: 1. a relação entre pesquisadores e participantes; e 2. possíveis implicações para entrevistados. Discute-se que a entrevista se constitui no campo intersubjetivo pesquisador-participante, com variabilidades e influências contextuais, que estão para além da possibilidade de controle total sobre o processo, evidenciando o papel ativo de ambos no acontecimento da entrevista. A respeito das implicações, observa-se que a entrevista possibilita um momento oportuno para a expressão de experiências não reveladas em outros contextos e que, ao revisitar sua história, a percepção sobre ela e sobre si pode se alterar ao longo da narração. Estes aspectos fazem com que a entrevista seja momento de constituição de sentidos e não de mero relato, o que pode também implicar mobilização de afetos. Diante dessas questões, nota-se que a entrevista pode oferecer, concomitantemente, risco de sofrimento e possibilidade de ressignificação para os participantes. Concluímos que, tanto do ponto de vista ético quanto da viabilidade da pesquisa, é necessário para a condução da entrevista conhecimento teórico-metodológico, acolhimento e empatia, bem como disponibilidade e confiança por parte de quem narra sua história.

RESUMEN Por tratarse de una técnica que privilegia la investigación del sentido, la entrevista es una de las herramientas más utilizadas en investigaciones cualitativas, configurándose necesario la reflexión sobre su uso como instrumento. El objetivo del presente artículo es discutir los desafíos para el investigador en la entrevista cualitativa y posibles impactos para el participante-entrevistado. El análisis, fundamentada en extractos de entrevistas retirados de diferentes proyectos, se centró en dos aspectos: 1. La relación entre investigador y participante y 2. Posibles implicaciones para el entrevistado. Se discute que la entrevista se constituye en el campo intersubjetivo investigador-investigado, con variabilidades e influencias contextuales que están más allá de la posibilidad de control total del investigador sobre el proceso, evidenciando el papel activo de ambos en el acontecimiento de la entrevista. Con respeto a las implicaciones, se observa que la entrevista es oportunidad de expresar experiencias no reveladas en otros contextos y que, al revisar su historia, la percepción del narrador sobre ella y sobre sí mismo puede cambiar. Estos aspectos hacen de la entrevista momento de constitución de sentidos y no mero relato, lo que puede también implicar en la movilización de afectos no elaborados. Ante estas cuestiones, se nota que la entrevista puede ofrecer concomitantemente riesgo de sufrimiento y posibilidad de resignificación para el participante. Concluimos que, tanto desde el punto de vista ético, como de la viabilidad de la investigación, es necesario al entrevistador no sólo el conocimiento teórico-metodológico, sino también acogida y empatía, y por parte del participante, disponibilidad y confianza.

ABSTRACT Since the interview is a technique that favors the investigation of meaning, it is one of the most used tools in qualitative research, requiring a study on its uses. This article aimed to discuss the challenges for the researcher in the use of the qualitative interview and possible implications for the interviewed. Our analysis, based on excerpts from interviews drawn from different research projects, focused on two aspects: 1. The relationship between researcher and participant, and 2. Possible implications for the interviewee. We argue that the researcher-participant intersubjective field constitutes the interview, with contextual variability and influences that preclude the possibility of complete control of the process by the investigator, conferring an active role to both interactors. Concerning the implications for the interviewee, we point out that the interview is an opportunity for the participant to reveal previously untold experiences, and that, by revisiting his/her history; the narrator may change his/her perspective about it and about him/herself. These aspects turn the interview into a moment of sensemaking and not a mere report, which may also imply the mobilization of unelaborated affections. Given these issues, we note that the interview may concomitantly present to the participant the risk of suffering as well as the possibility of making new understandings about their experiences. We conclude that from an ethical point of view, considering as well the viability of the research, the interviewer must display not only the required theoretical and methodological knowledge but also acceptance and empathy, whereas the participant must show availability and trust.

A fenomenologia do corpo no envelhecimento: diálogos entre Beauvoir e Merleau-Ponty / The phenomenology of the body in aging: dialogues between Beauvoir and Merleau-Ponty / La fenomenología del cuerpo en el envejecimiento: diálogos entre Beauvoir y Merleau-Ponty / La phénoménologie du corps dans le vieillissement dialogues entre Beauvoir et Merleau-Ponty

Este artigo tem o objetivo de construir uma reflexão fenomenológica acerca da corporeidade no envelhecimento por meio do diálogo das perspectivas de Beauvoir e Merleau-Ponty, partindo das obras A velhice (Beauvoir) e Fenomenologia da percepção (Merleau-Ponty). Recorreu-se, também, à novela de Beauvoir, Mal-entendido em Moscou, que ilustra as experiências de envelhecimento dos protagonistas. Beauvoir demonstra que o corpo é coadjuvante no desvelar da velhice, pois se torna objeto para o outro, delator de nosso envelhecimento. Essa perspectiva é permeada pela concepção sartreana de irrealizável, dada a impossibilidade de síntese do para-si e do em-si que constitui a existência. Contudo a filósofa ultrapassa essa perspectiva quando apresenta a experiência ambígua da senescência como um dos limites à liberdade. Beauvoir e Merleau-Ponty têm em comum a compreensão de que o corpo é condição para ser. Em diálogo com a filosofia de Merleau-Ponty, nota-se que, embora Beauvoir concorde com a reflexão sobre o corpo vivido como potência (je peux), sua perspectiva articula a ambiguidade do que um corpo pode e o que não pode. Assim, acedemos à conclusão sobre as restrições vividas, dadas não apenas pelo aspecto material do corpo que envelhece, mas especialmente pelas opressões sociais. Argumenta-se que Beauvoir abre uma dimensão ética ao pensar a velhice, adensando o problema do outro e de si, e da nossa relação com o estranho que há em nós mesmos. Nesse sentido, a obra de Beauvoir nos leva a indagar se estamos preparados para envelhecer e vivenciar nossa velhice, já que sempre a mantemos a distância, como uma estranha que desaba sobre nós.

This article aims to build a phenomenological reflection on the embodiment in aging through the dialogue of Beauvoir and Merleau-Ponty's perspectives, starting from the works The Old Age (Beauvoir) and Phenomenology of Perception (Merleau-Ponty). We also used Beauvoir's novel, Misunderstanding in Moscow, which illustrates the aging experiences of the protagonists. Beauvoir demonstrates that the body is an adjunct in the unveiling of old age, because it becomes an object for the other, denouncing our aging. This perspective is permeated by the Sartrean conception of the unrealizable, given the impossibility of synthesizing the self and the self that constitutes existence. But the philosopher goes beyond this perspective when she presents the ambiguous experience of senescence as one of the limits to freedom. Beauvoir and Merleau-Ponty have in common the understanding that the body is a condition for being. In dialogue with Merleau-Ponty's philosophy, it is noted that although Beauvoir agrees with the reflection on the body lived as a power (je peux), his perspective articulates the ambiguity of what a body can and cannot. Thus, we conclude the lived constraints, given not only by the material aspect of the aging body but especially by social oppression. It is argued that Beauvoir opens an ethical dimension by thinking of old age, deepening the problem of the other and oneself, and our relationship with the stranger in ourselves. In this sense, Beauvoir's work leads us to wonder if we are prepared to grow old and experience our old age, since we always keep it at a distance, like a stranger that falls on us.

Este trabajo tiene el objetivo de construir una reflexión fenomenológica sobre la corporeidad en el envejecimiento por medio del diálogo de las perspectivas de Beauvoir y Merleau-Ponty, desde las obras La vejez (Beauvoir) y Fenomenología de la percepción (Merleau- Ponty). También se utilizó la novela de Beauvoir, Malentendido en Moscú, que ilustra las experiencias de envejecimiento de los protagonistas. Beauvoir demuestra que el cuerpo es secundario en el descubrimiento de la vejez, pues tornase objeto para el otro, delator de nuestro envejecimiento. Esta perspectiva es impregnada por la concepción sartreana de irrealizable, debido a la imposibilidad de síntesis del para-uno y del en-uno que constituye la existencia. Pero la filosofía supera esa perspectiva cuando presenta la experiencia ambigua de la senescencia como uno de los límites de la libertad. Beauvoir y Merleau-Ponty tienen en común la comprensión de que el cuerpo es condición para ser. En diálogo con la filosofía de Merleau-Ponty, se percibe que, aunque Beauvoir esté de acuerdo con la reflexión sobre el cuerpo vivido como potencia (je peux), su perspectiva articula la ambigüedad de lo que un cuerpo puede y lo que no puede. De este modo, llegamos a la conclusión sobre las restricciones vividas, dadas no solo por el aspecto material de cuerpo que envejece, pero especialmente por las opresiones sociales. Se argumenta que Beauvoir abre una dimensión ética al pensar en la vejez, pesando el problema del otro y de uno, y de nuestra relación con el raro que hay en nosotros. En este sentido, la obra de Beauvoir nos lleva a preguntar si estamos listos para envejecer y vivir nuestra vejez, ya que la mantenemos siempre lejos, como una vía que se derrumba sobre nosotros.

Cet article vise à construire une réflexion phénoménologique sur le vieillissement corporel à partir du dialogue des perspectives de Beauvoir et de Merleau-Ponty, au moyend des travaux Old Age (Beauvoir) et Phénoménologie de la Perception (Merleau-Ponty). On a aussi utilisé le roman «Incompréhension à Moscou¼ de Beauvoir, qui illustre les expériences de vieillissement des protagonistes. Beauvoir démontre que le corps a un rôle de soutien au dévoilement de la vieillesse, car il devient un objet pour l'autre, c'est-à-dire, le dénonciateur de notre vieillissement. Cette conception est imprégnée par la conception sartrienne de l'irréalisable, à cause de l'impossibilité de synthétiser le moi et le moi qui constitue l'existence. Cependant, la philosophe dépasse cette perspective lorsqu'elle présente l'expérience ambiguë de la sénescence comme l'une des limites à la liberté. Beauvoir et Merleau-Ponty ont en commun la compréhension dont le corps est une condition pour y être. En dialoguant avec la philosophie de Merleau-Ponty, il est noté que bien que Beauvoir soit d'accord avec la réflexion sur le corps vécu comme un pouvoir («je peux¼ ), sa perspective articule l'ambiguïté de ce qu'un corps peut et de ce qu'il ne peut pas. Ainsi, on peut conclure sur les contraintes rencontrées, données non seulement par l'aspect matériel du corps vieillissant, mais surtout par les oppressions sociales. On comprend que Beauvoir ouvre une dimension éthique lorsqu'elle pense à la vieillesse, en ajoutant le problème de l'autre et de soi-même et de notre relation avec l'étranger qu'il y a en nous. En ce sens, le travail de Beauvoir nous amène à la demande: «sommes-nous prêts à vieillir et à faire l'expérience de notre vieil âge, puisque nous le tenons toujours à distance, comme un étranger qui tombe sur nous?¼..

A clínica do luto e seus critérios diagnósticos: possíveis contribuições de Tatossian / La clinique du deuil et ses critères diagnostiques: contributions possibles de Tatossian / La clínica del duelo y sus criterios diagnósticos: posibles contribuciones de Tatossian / The bereavement therapeutics and its diagnostic criteria: possible contributions of Tatossian

Resumo O Manual diagnóstico e estatístico de transtornos mentais (DSM-5) avulta a discussão do problema da diferenciação entre luto normal e complicado. Tendo por fundamento a obra de Arthur Tatossian e uma perspectiva fenomenológica do luto, temos como objetivo problematizar a clínica do luto em seu entrelaçamento com a compreensão diagnóstica. Apresenta-se a concepção de que o luto é vivido como um fenômeno intersubjetivo e como experiência de perda de um mundo partilhado que se rompe com a morte. Ao se perder um ente querido, perdem-se também uma perspectiva e uma possibilidade existencial, cabendo ao enlutado a ressignificação de seu existir, e não o retorno a uma vida anterior. A partir da proposição de atenção substituinte-dominante e antecipante-liberante de Tatossian, propõe-se que uma clínica do luto deva considerar a díade liberdade e não liberdade do paciente como critério para a compreensão de sua dimensão patológica e para a tutela do enlutado sobre o seu existir.

Résumé Le DSM-5 étandre la discussion sur le problème de la différenciation entre le deuil normal et compliqué. Sur la base des travaux du Tatossian et dans une perspective phénoménologique du deuil, notre objectif est de problématiser la clinique du deuil et ses relations avec le processus diagnostique. Nous présentons la conception selon laquelle le deuil est vécu comme un phénomène intersubjectif et comme perte d'un monde partagé, perturbé par la mort. Lorsque on perde un être cher, on perd également une perspective et une possibilité existentielle, où l'endeuillé est laissé avec le besoin du signifier son existence et pas de retourner à une vie antérieure. Sur la base de la proposition de types de soins devançant-libérant et substituant-dominante de Tatossian, on propose qu'une clinique du deuil doit considérer la dyade liberté et non-liberté du patient comme critère de compréhension de sa dimension pathologique et de la tutelle d'endeuillé sur son existence.

Resumen El DSM-5 amplia la discusión del problema de la diferenciación entre el duelo normal y el complicado. Fundamentado en la obra de Arthur Tatossian y en una perspectiva fenomenológica del luto, nosotros tenemos como objetivo problematizar la clínica del duelo en su entrelazamiento con suja comprensión diagnóstica. Presentamos la concepción de que el luto es vivido como un fenómeno intersubjetivo y como experiencia de pérdida de un mundo compartido fracturado por la muerte. Al perderse un ente querido, se pierde también una perspectiva y una posibilidad existencial, cabiendo al enlutado la resignificación de su existir y no el retorno a una vida anterior. A partir de la proposición de atención sustitutiva-dominante y anticipante-liberadora de Tatossian, se propone que una clínica del duelo deba considerar la díada libertad y no libertad del paciente, como criterio para la comprensión de su dimensión patológica y para la tutela del enlutado sobre su existencia.

Abstract The DSM-5 enlarge the discussion about the differentiation between normal and complicated bereavement. Based on the work of Arthur Tatossian and on a phenomenological comprehension of bereavement, this article aims to discuss the clinical practice with bereaved patients and its relations to diagnostics issues. We present the concept that mourning is experienced as an intersubjective phenomenon lived as a loss of a shared world, disrupted by death. When someone loses a loved one, he/she also loses a perspective, and an existential possibility, so that the mourner is left with the need to signify his/her existence, which is not a returning to a previous life. Based on Tatossian's proposition of substitutive-dominant and anticipatory-liberatory care, we propose that bereavement therapy should consider the patients' freedom-unfreedom dyad as a criterion for understanding its pathological dimension and for the care the mourner dedicates to its existence.

Onde dói? O sentido da dor para médicos e residentes / Where does it hurt? Pain meaning for physicians and residents / ¿Dónde duele? El sentido del dolor para médicos y residentes

A avaliação da dor pode variar entre médicos e pacientes. Para compreender os sentidos que médicos atribuem à dor de seus pacientes, seis médicas foram entrevistadas e seus relatos submetidos a análise qualitativa, pelo método fenomenológico de Giorgi. Os resultados evidenciaram que a estrutura do sentido da dor se constitui centralmente pela ambiguidade, que atravessa não apenas o seu sentido conceitual, mas também a clínica e a intervenção. As análises indicam que as dificuldades enfrentadas pelos médicos na avaliação da dor são intensificadas pela falta de evidências objetivas e por seu caráter ambíguo e subjetivo, dependente do relato. Indicam também conflito entre a clínica e os paradigmas que sustentam explicações fisiológicas da dor. Conclui-se que o paradigma organicista é questionado pelo fenômeno doloroso que exige avaliação fundamentada em uma relação empática, na qual o critério avaliativo se sustente na confiança no relato do paciente e não apenas em dados objetivos

The pain evaluation may differ between physicians and patients. To understand the meanings doctors give to their patient's pain, we interviewed six physicians, and their reports were analyzed through Giorgi´s phenomenological qualitative method. The results revealed ambiguity as central to the pain meaning structure and it is present not only in its conceptual definition but also in its clinics and intervention. The analyses show that the absence of material evidence of pain and its ambiguous and subjective nature, subordinated to patient's reports, intensifies the difficulties faced by physicians in pain evaluation. The analyses also indicate a conflict between the paradigms that support physiological explanations of pain and its clinical manifestations. We conclude that the painful phenomenon defies the organicist paradigm and requires an empathetic evaluation, in which evaluative criteria must be the confidence in patient's reports not just in objective data

La evaluación del dolor puede variar entre médicos y pacientes. Para comprender los sentidos que los médicos atribuyen al dolor de sus pacientes, seis médicas fueron entrevistadas y sus relatos sometidos al análisis cualitativo del método fenomenológico de Giorgi. Los resultados evidenciaron que la estructura del sentido del dolor se constituye centralmente por la ambigüedad, que atraviesa no sólo su concepto, sino también la clínica y la intervención. Los análisis indican que las dificultades enfrentadas en la evaluación del dolor son intensificadas por la falta de evidencias objetivas y por su carácter ambiguo y subjetivo, dependiente del relato. También indican conflicto entre la clínica y los paradigmas que sustentan explicaciones fisiológicas del dolor. Se concluye que el paradigma organicista es cuestionado por el fenómeno doloroso que exige evaluación fundamentada en una relación empática, donde el criterio de evaluación se sustenta en la confianza en el relato y no solo en datos objetivos

Deixou o corpo em casa, foi para terapia: o corpo segundo psicólogos / He/she left the body home, went to therapy: the body according to psychologists / Ha dejado el cuerpo en sucasa, sefue a la terapia: el cuerposegún los psicólogos

O problema corpo-mente está historicamente vinculado à compreensão de psiquismo em psicologia. A literatura aponta que apesar de terem aumentado os estudos sobre corpo e corporeidade na psicologia brasileira, ainda prevalece entre psicólogos um conceito de corpo reduzido ao bios. No presente trabalho investigou-se a concepção de corpo entre psicólogos atuantes em uma cidade do sul do Brasil. Foram realizadas entrevistas com 21 profissionais, seguidas de análise qualitativa fenomenológica dos resultados utilizando-se o método de Van Manen. Foi observado que os participantes apresentam dificuldades na problematização da relação entre corpo e psiquismo e na articulação do tema em seus aspectos teóricos e práticos. Há uma tendência a separar os fenômenos em "interiores" e "exteriores". Em geral, entendem que o corpo estaria subordinado à linguagem e ao psiquismo, excetuando no adoecimento orgânico, quando a corporeidade ganha maior evidência. Concluímos que os entrevistados tendem a compreender o corpo de maneira dicotômica ao mental, predominando uma compreensão de corpo como mera expressão do psiquismo, freqüentemente desenraizado de sua historicidade.

The body-mind problem is historically connected to the understanding of the psyche in psychology. The literature points out that despite the recent increase in the number of studies about body and corporeality in Brazilian psychology, the concept of a body reduced to bios still prevails among psychologists. In this paper, we investigate the conception of the body among psychologists in a city in southern Brazil. We interviewed twenty-one professionals and analyzed the results by Van Manen's phenomenological qualitative method. We observed that participants presented difficulties to circumscribe the relation between body and psyche and to articulate its theoretical and practical aspects. There is a tendency to separate phenomena as "inner" and "outer". Frequently they understand that the body is subordinated to language and psyche, except during organic illness when corporeality gains more evidence. We conclude that interviewees tend to understand the body in a dichotomous relation to the mental, as predominates among them an understanding of the body as a mere expression of the psyche, often uprooted from its historicity.

El problema cuerpo-mente es históricamente vinculado a la comprensión del psiquismo en psicología. La literatura señala que a pesar de haber aumentado los estudios sobre cuerpo y corporeidad en la psicología brasileña, aún prevalece entre psicólogos un concepto de cuerpo reducido al bios. En el presente trabajo se investigó la concepción de cuerpo entre psicólogos actuantes en una ciudad del sur de Brasil. Se realizaron entrevistas con 21 profesionales, seguidas de análisis cualitativo fenomenológico de los resultados utilizando el método de Van Manen. Se observó que los participantes presentan dificultades en la problematización de la relación entre cuerpo y psiquismo y en la articulación del tema en sus aspectos teóricos y prácticos. Hay una tendencia a separar los fenómenos en "interiores" y "exteriores". En general, entienden que el cuerpo estaría subordinado al lenguaje y al psiquismo, exceptuando en la enfermedad orgánica, cuando la corporeidad gana mayor evidencia. Concluimos que los entrevistados tienden a comprender el cuerpo de manera dicotómica al mental, predominando una comprensión de cuerpo como mera expresión del psiquismo, frecuentemente desenraizada de su historicidad.

A problemática da dor psicologia - fenomenologia - metafísica

No curso da vida cotidiana, com suas alternações de ócio e trabalho, alegria e tristeza, poucas vezes se formula expressamente e de forma conceitual a grande pergunta acerca da essência e do sentido da existência humana. Contudo, isso não significa, que estes problemas não existam e que não tenham produzido seu efeito. A vida, em suas múltiplas manifestações, na secreta intimidade do mais pessoal e inexprimível, ao menos nas formas públicas da sociedade humana, na estrutura das instituições sociais e na administração do Estado, está a princípio determinada pela concepção que o homem tem de si mesmo e, por tanto, também de seu próximo. Esta concepção de si mesmo se dá em grande parte à tradição para a qual, no entanto, cada época proporciona um aspecto diferente.

Luto, pathos e clínica: uma leitura fenomenológica / Deuil, pathos et clinique: une perspective phenomenologique / Duelo, pathos y clínica: una perspectiva fenomenológica / Bereavement, pathos, and clinical psychology: a phenomenological reading

Resumo A compreensão sobre o luto sofreu profundas modificações em seus aspectos teóricos e práticos, com repercussões importantes na recente versão do DSM. Não apenas o contexto cultural, mas também a clínica psicológica impactou profundamente a sua compreensão. A psicologia fenomenológico-existencial estuda os fenômenos como vivências no mundo, contribuindo com a reflexão sobre o caráter vivencial e pathico do enlutamento. Este estudo objetiva apresentar o luto nessa perspectiva e suas implicações para a clínica psicológica. Quando submetemos o fenômeno do luto à epoché, deparamo-nos com a evidência da intersubjetividade. O luto é uma vivência que tem início na abrupta supressão do outro enquanto corporeidade, rompendo os sentidos habituais do mundo-vida. Diante da suspensão de sentidos, propõe-se que o setting clínico permita o retomar e o ressignificar das narrativas interrompidas, diante de um novo mundo-vida que se abre fora do horizonte das predeterminações teóricas.

Résumé La compréhension du deuil a eu des profonds changements dans ses aspects théoriques et pratiques, avec des répercussions importantes sur la dernière version du DSM. Cette compréhension a été profondément touchée par le contexte culturel et aussi bien par la clinique psychologique. La psychologie existentielle-phénoménologique étudie les phénomènes en première personne, ce qui contribue à la réflexion sur le caractère expérientiel et pathique du deuil. Ce travail vise à présenter le deuil dans cette perspective, aussi bien que ses implications à la psychologie clinique. Lorsqu'on aplique l'epoché à ce phénomène, nous trouvons l'évidence de l'intersubjectivité. Le deuil est une expérience qui commence avec la disparition brutale de l'autre comme corporéité, brisant le sens habituel du monde-vie. Face à la suspension du sens, on propose que, dans la clinique, la narrative interrompue soit signifié face à un nouveau monde-vie qui s'ouvre dehors de l'horizon des pré-déterminations théoriques.

Resumen La comprensión del duelo ha sido profundamente modificada en sus aspectos teóricos y prácticos con significativas repercusiones en la última versión del DSM. No solo el contexto cultural, sino también la clínica psicológica ha impactado profundamente en su comprensión. La psicología existencial-fenomenológica estudia los fenómenos como vivencias en el mundo, contribuyendo a la reflexión acerca del carácter experiencial y pathico del duelo. Este estudio tiene como objetivo presentar el duelo en esta perspectiva y sus implicaciones para la psicología clínica. Al someter el fenómeno del duelo a la epoché, encontramos la intersubjetividad como evidencia. El duelo es una vivencia que se inicia con la supresión brusca del otro como corporeidad, rompiendo con el sentido habitual del mundo-vida. Frente a la suspensión de los sentidos, se propone que el setting clínico permita la resignificación y la retomada de las narrativas interrumpidas, ante un nuevo mundo-vida que se abre, fuera del horizonte de la predeterminación teórica.

Abstract The comprehension of bereavement has undergone profound changes in its theoretical and practical aspects, with relevant repercussions in the recent version of DSM. Not only the cultural context but also the clinical psychology has profoundly impacted its understanding. Phenomenological-existential psychology studies the phenomena as lived experiences in the world, contributing with the thought on the experiential and pathic character of bereavement. This study aims to present bereavement in this perspective, and its implications for clinical psychology. When we submit the phenomenon of bereavement to epoché, we find evidence of intersubjectivity. It is an experience that begins with the abrupt suppression of the other as corporeality, which breaks the habitual meanings of the life-world. In the face of meaning suspension, it is proposed that the clinical setting allows the resumption and re-signification of the interrupted narratives, against a new life-world opened on the outside of the horizon of theoretical predeterminations.

O Luto Velado: A Experiência de Viúvas Lésbicas em uma Perspectiva Fenomen ológico-Existencial / El Duelo Velado: La Experiencia de las Viudas Lesbianas en una Perspectiva Fenomenológica-Existencial / Veiled Bereavement: The Experience of Lesbian Widows from an Existential-Phenomenological Perspective

Resumo O presente trabalho buscou compreender as vivências de viúvas lésbicas desde uma perspectiva fenomenológico-existencial. Foram realizadas duas entrevistas fenomenológicas abertas, com a seguinte pergunta disparadora: "Como foi para você perder a sua esposa?". As entrevistas foram analisadas de acordo com o método fenomenológico de Giorgi. Os dados foram agrupados nas seguintes constituintes essenciais que descrevem a estrutura da vivência da viuvez feminina homossexual: Discriminação, Perda de sentido do mundo-da-vida, Solidão, Mudanças no humor e na saúde, Reestruturando a rotina, Alterações no projeto de vida afetiva, Falta de reconhecimento do ser-casal. In visibilidade do sofrimento, Silenciamento, Limitação da expressão da dor, Suporte da rede de apoio, Rejeitada ou acolhida pelas famílias, Necessidade de buscar seus direitos e Necessidade de autorrespeito e autorreconhecimento como lésbica. Os resultados evidenciam indicativos de sofrimento mental na viuvez lésbica, haja vista o não reconhecimento social e a deslegitimação do afeto e da perda entre estes casais. Conclui-se que redes de apoio fortes e estruturadas e espaços de acolhimento estruturados são fundamentais para a ressignificação da experiência de luto e a minimização de seu sofrimento.

Resumen Este estudio trata de comprender las experiencias de las viudas lesbianas desde una perspectiva existencial-fenomenológica. Dos entrevistas fenomenológicas abiertas se llevaron a cabo con la siguiente pregunta desencadenante: "¿Cómo fue para usted la pérdida de su esposa?". Se analizaran las entrevistas de acuerdo con el método fenomenológico de Giorgi. Los datos se agrupan en los siguientes componentes esenciales que describen la estructura de la experiencia de la viudez femenina homosexual: Discriminación, Pérdida del sentido del mundo de la vida, Soledad, Cambios de estado de ánimo y de la salud, Cambios en la rutina, Cambios en el proyecto de vida afectiva, Ausencia de reconocimiento de ser-pareja. In visibilidad del sufrimiento, Silenciamiento, Limitación de la expresión del dolor, Soporte de la red de apoyo, Rechazada o aceptada por las familias, Necesidad de hacerse oír por sus derechos y Necesidad de auto-respeto y auto-reconocimiento como lesbiana. Los resultados indican sufrimiento mental en la viudez homosexual, frente a su no reconocimiento social y a la deslegitimación del afecto y de la pérdida entre estas parejas. En conclusión, una red de apoyo fuerte y espacios de cuidado estructurados son fundamentales para nuevos sentidos del duelo y para la reducción de su sufrimiento.

Abstract The present study aim understand the experiences of lesbians widows according to an existential-phenomenological perspective. Two phenomenological open-end interviews were conducted with the following starter question: "How was it for you to lose your wife?". The interviews were analyzed according to the Giorgi's phenomenological method. Data were grouped into the following essential constituents which describe the structure of the homosexual female widowhood experience: Discrimination, Loss of life-world's meaning, Solitude, Changes in mood and health, Restructuring routine, Changes in affective life's project, Lack of recognition of being a couple, Suffering invisibility, Being silenced, Limitation of pain's expression, Support network, Rejected or accepted by the families, Need to look for their rights and Need for self-respect and self-recognition as lesbian. The results indicate mental suffering in homosexual widowhood due to the lack of social recognition and lack of legitimacy of lesbian couples' affection and loss. We conclude that a structured support network and structured health care are essential to minimize suffering in lesbian widowhood and to construct new meanings in bereavement.

Revisão bibliográfica das publicações acadêmicas sobre a criança na perspectiva fenomenológica / Bibliographic review of academic publications about children in the phenomenological perspective / Revisión bibliográfica de publicaciones académicas sobre los niños desde una perspectiva fenomenológica

A Psicologia tem estudado a infância a partir do olhar adulto, como uma etapa do desenvolvimento humano. A perspectiva fenomenológica contribui de forma significativa para se estudar e abordar o fenômeno infantil a partir da própria criança, fora do olhar desenvolvimentista. O presente trabalho se constitui como uma revisão sistemática de literatura sobre os estudos fenomenológicos da criança e da infância. Foram realizadas buscas nos portais PePSIC, SciELO, Portal CAPES e BVS Salud Bireme. Foram analisados 20 artigos, publicados entre 2005 e 2015. A área da Psicologia e da Filosofia apresentam o maior volume de trabalhos. Constatou-se um maior número de estudos teóricos, apontando para uma necessidade de incremento de estudos empíricos que se voltem à experiência própria da criança. O autor mais citado foi Merleau-Ponty, seguido de Heidegger e Husserl. Foram encontradas diversas compreensões de criança, sendo que predominam as leituras existenciais, compreendendo a infância fora de uma perspectiva desenvolvimentista.

Psychology has been studying childhood from an adult viewpoint as a stage of human development. The phenomenological perspective contributes significantly in the childhood phenomenon study doing it from the child's perspective, rather than the developmental one. The present work constitutes a systematic review of literature about the phenomenological studies of children and childhood. Data was collected through the following databases: PePSIC, SciELO, Portal CAPES and BVS Salud Bireme. Twenty articles were analyzed, which were published between 2005 and 2015. The areas of Psychology and Philosophy had the largest volume of papers. Most papers were theoretical, pointing to a need for more empirical studies, especially from the child's viewpoint. The most cited author was Merleau-Ponty, followed by Heidegger and Husserl. Among several comprehensions of childhood found the majority were existentialists, dissenting from the developmental perspective about the infancy.

La psicología ha estudiado la infancia desde la mirada adulta, como una etapa del desarrollo humano. La perspectiva fenomenológica contribuye de manera significativa en lo estudio y en la abordagen del fenómeno de la infancia desde la perspectiva propia del niño, en oposición a la mirada desarrollista. Este trabajo es una revisión sistemática de la literatura sobre los estudios fenomenológicos de los niños y de la infancia. Se realizaron búsquedas en portales PePSIC, SciELO, Portal Capes y BVS Salud Bireme. 20 artículos publicados entre 2005 y 2015 fueron analizados. Las áreas de la psicología y de la filosofía presentaran el mayor volumen de trabajos. Se encontró un mayor número de estudios teóricos, que apunta a la necesidad de aumentar los estudios empíricos que adopten una perspectiva desde la propia experiencia del niño. El autor más citado fue Merleau-Ponty, seguido de Heidegger y Husserl. Se encontraron diferentes concepciones de los niños, siendo las lecturas existenciales las predominantes, que comprenden la infancia en una perspectiva diversa de la desarrollista.

A experiência de mundo de uma surda ao aprender LIBRAS: uma abordagem fenomenológico-existencial / The world experience of a deaf learning LIBRAS: An existential-phenomenological approach / La experiencia en el mundo de una sorda a aprender LIBRAS: Un enfoque fenomenológico-existencial

Frequentemente os diferentes discursos sobre a experiência da surdez partem da perspectiva dos ouvintes, tornando opaca essa vivência tão particular. Esse trabalho pretendeu se aproximar da experiência de se viver no mundo cultural sem a apropriação de uma língua sistematizada. Para tanto, foi realizado um estudo de caso sobre uma surda que aprendeu a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS) já adulta. A coleta de dados deu-se por meio de uma entrevista aberta, mediada por um intérprete voluntário de LIBRAS. A análise da entrevista foi orientada pelo método fenomenológico de investigação de Giorgi e os dados interpretados a partir da perspectiva de Merleau-Ponty. Os resultados foram divididos em dois grupos temáticos: O mundo sem sentido: vazio e solidão e O despertar aos sentidos: "uma nova vida". As vivências anteriores ao domínio de uma língua sistematizada foram descritas como incompreensíveis e vazias, permeadas por dissociações e experiências esparsas. Ao aprender LIBRAS, a entrevistada relata uma mudança brusca na forma como se relacionava com o mundo, começando a perceber sentidos e gestos compartilhados culturalmente. Sugere-se estudos mais aprofundados que investiguem o sensível e a corporeidade na experiência das pessoas surdas. Destaca-se a importância da apropriação da língua sistematizada. (AU)

Different discourses on the experience of deafness frequently start from the perspective of the listeners, which implies an opacity of this very particular experience. This work aims to approximate the experience of living in the cultural world without the appropriation of a systematic language. Thus, was conducted a case study of a deaf who learned the Brazilian Sign Language (LIBRAS) as an adult. Data collection took place through an open interview, mediated by a LIBRAS´s volunteer interpreter. The interview analysis was guided by Giorgi´s phenomenological method of research and the data interpreted from the perspective of Merleau-Ponty. The results were divided into two thematic groups: The meaningless world: emptiness and loneliness and Awakening the senses, "a new life". The experiences lived before mastering a systematic language were described as incomprehensible and empty, permeated by dissociation and sparse experiences. The interviewed reported a sudden change in how she was connected to the world after she had learned LIBRAS, when she begun to realize culture´s shared meanings and gestures. It is suggested further studies that investigate the sensible and corporeal experience of deaf people. It highlights the importance of apprenticeship of a systematic language. (AU)

A menudo, los diferentes discursos sobre la experiencia de la sordera emergen desde la perspectiva de oyentes, tornando opaca esa experiencia tan particular. Este trabajo tiene como objetivo aproximarse de la experiencia de vivir en el mundo cultural sin la apropiación de un lenguaje sistemática. Por lo tanto, se realizó un estudio de caso de una sorda que aprendió la Lengua Brasileña de Señales (LIBRAS) cuando adulta. La recolección de datos se llevó a cabo a través de una entrevista abierta, mediada por un intérprete voluntario. El análisis de las entrevistas fue guiado por el método fenomenológico de Giorgi y los datos interpretados desde la perspectiva de Merleau-Ponty. Los resultados se dividieron en dos grupos temáticos: El mundo sin sentido: vacío y soledad y El despertar de los sentidos, "una nueva vida". Las experiencias anteriores al dominio de un lenguaje sistemática fueran descritas como incomprensibles y vacías, permeadas por disociación y por experiencias dispersas. La entrevistada informó que después del aprendizaje, experimentó un cambio repentino en su relación con el mundo, empezando a darse cuenta de sentidos y gestos compartidos culturalmente. Se sugiere nuevos estudios para investigar la experiencia sensible y corporal de los sordos. Se destaca la importancia de la apropiación del lenguaje sistemática. (AU)

A temporalidade do aqui-e-agora gestáltico: implicações teóricas e práticas / The temporality of the gestaltic here-and-now: theoretical and practical implications / La temporalidad del aquí-y-ahora gestáltico: implicaciones teóricas y prácticas

O aqui-e-agora é um conceito relevante e característico da Gestalt-terapia. Entretanto o termo encontra diferentes acepções na literatura, revelando um problema conceitual com repercussões sobre a prática clínica. O presente trabalho preocupou-se em investigar a forma pela qual o aqui-e-agora é descrito e compreendido por profissionais da área. Foram realizadas três entrevistas com teóricos da Gestalt-terapia, analisadas pelo método fenomenológico-qualitativo. As entrevistas evidenciaram quatro eixos principais de significados: O mal-entendido conceitual, A especialização do aqui-e-agora como contraposição a outras perspectivas temporais, Definição do termo e O lugar que o aqui-e-agora ocupa na prática clínica. Os resultados obtidos apontam para o fato de que o termo é frequentemente utilizado de modo equivocado. Evidenciam um aqui-e-agora que difere de uma simples presentificação, abrangendo um momento psicoterapêutico em que o sujeito está fluindo no campo temporal existencial. Isso significa que, mesmo na prática, o termo excede configurações técnicas, instrumentais ou metodológicas. Há, portanto, a necessidade de se compreender o aqui-e-agora fora de conotações valorativas entre passado, presente e futuro, retornando ao suporte filosófico da fenomenologia.(AU)

The here-and-now is a relevant and distinctive concept of Gestalt therapy. However, the word has different meanings in literature, which reveal a conceptual problem with consequences for clinical practice. This work aims to investigate how practioners in Gestalt therapy describe here-and-now. In other that, we interviewed three thinkers in Gestalt therapy and submitted the corpus to a phenomenological qualitative analysis. The interviews highlighted four main groups of meanings: Conceptual misunderstanding, Focus on here-and-now as a counterpoint to other temporal perspectives, Definition of the term and Place here and now assumes in the clinical practice. The results show that here and now differs from a pure present moment, covering a psychotherapeutic moment in which the subject is flowing in the existential temporal field. It means that even in practice the term exceeds technical, instrumental or methodological settings. Therefore, there is the requirement to reconnect it to philosophical phenomenology in order to understand here and now above past, present and future's evaluative connotations.(AU)

El aquí-y-ahora es un concepto relevante y distintivo de la terapia Gestáltica. Sin embargo el término presenta diferentes significados en la literatura, que revelan un problema conceptual con implicaciones para la práctica clínica. Este estudio ha investigado la forma en que el aquí-y-ahora es descrito y comprendido por los profesionales. Se realizaron tres entrevistas con teóricos de la terapia Gestáltica, analizadas segundo el método fenomenológico cualitativo. Las entrevistas destacaron cuatro grupos principales de significados: El malentendido conceptual, la especialización del aquí-y-ahora frente a otros marcos de tiempo, Definición de la expresión y el lugar que el aquí-y-ahora ocupa en la práctica clínica. Los resultados apuntan al hecho de que lo término es a menudo utilizado erróneamente, revelan un aquí-y-ahora que se diferencia de un momento presente puro porque se refiere a un momento psicoterapéutico en lo cual el sujeto está fluyendo en el campo temporal existencial. Esto significa que incluso en la práctica, el término excede las configuraciones técnicas, instrumentales o metodológicas. Por tanto, hay la necesidad de comprender el aquí-y-ahora más allá de las connotaciones valorativas de pasado, presente y futuro, para que se regrese a la base filosófica de la fenomenología.(AU)

A temporalidade do aqui-e-agora gestáltico: implicações teóricas e práticas / The temporality of the gestaltic here-and-now: theoretical and practical implications / La temporalidad del aquí-y-ahora gestáltico: implicaciones teóricas y prácticas

O aqui-e-agora é um conceito relevante e característico da Gestalt-terapia. Entretanto o termo encontra diferentes acepções na literatura, revelando um problema conceitual com repercussões sobre a prática clínica. O presente trabalho preocupou-se em investigar a forma pela qual o aqui-e-agora é descrito e compreendido por profissionais da área. Foram realizadas três entrevistas com teóricos da Gestalt-terapia, analisadas pelo método fenomenológico-qualitativo. As entrevistas evidenciaram quatro eixos principais de significados: O mal-entendido conceitual, A especialização do aqui-e-agora como contraposição a outras perspectivas temporais, Definição do termo e O lugar que o aqui-e-agora ocupa na prática clínica. Os resultados obtidos apontam para o fato de que o termo é frequentemente utilizado de modo equivocado. Evidenciam um aqui-e-agora que difere de uma simples presentificação, abrangendo um momento psicoterapêutico em que o sujeito está fluindo no campo temporal existencial. Isso significa que, mesmo na prática, o termo excede configurações técnicas, instrumentais ou metodológicas. Há, portanto, a necessidade de se compreender o aqui-e-agora fora de conotações valorativas entre passado, presente e futuro, retornando ao suporte filosófico da fenomenologia.

The here-and-now is a relevant and distinctive concept of Gestalt therapy. However, the word has different meanings in literature, which reveal a conceptual problem with consequences for clinical practice. This work aims to investigate how practioners in Gestalt therapy describe here-and-now. In other that, we interviewed three thinkers in Gestalt therapy and submitted the corpus to a phenomenological qualitative analysis. The interviews highlighted four main groups of meanings: Conceptual misunderstanding, Focus on here-and-now as a counterpoint to other temporal perspectives, Definition of the term and Place here and now assumes in the clinical practice. The results show that here and now differs from a pure present moment, covering a psychotherapeutic moment in which the subject is flowing in the existential temporal field. It means that even in practice the term exceeds technical, instrumental or methodological settings. Therefore, there is the requirement to reconnect it to philosophical phenomenology in order to understand here and now above past, present and future's evaluative connotations.

El aquí-y-ahora es un concepto relevante y distintivo de la terapia Gestáltica. Sin embargo el término presenta diferentes significados en la literatura, que revelan un problema conceptual con implicaciones para la práctica clínica. Este estudio ha investigado la forma en que el aquí-y-ahora es descrito y comprendido por los profesionales. Se realizaron tres entrevistas con teóricos de la terapia Gestáltica, analizadas segundo el método fenomenológico cualitativo. Las entrevistas destacaron cuatro grupos principales de significados: El malentendido conceptual, la especialización del aquí-y-ahora frente a otros marcos de tiempo, Definición de la expresión y el lugar que el aquí-y-ahora ocupa en la práctica clínica. Los resultados apuntan al hecho de que lo término es a menudo utilizado erróneamente, revelan un aquí-y-ahora que se diferencia de un momento presente puro porque se refiere a un momento psicoterapéutico en lo cual el sujeto está fluyendo en el campo temporal existencial. Esto significa que incluso en la práctica, el término excede las configuraciones técnicas, instrumentales o metodológicas. Por tanto, hay la necesidad de comprender el aquí-y-ahora más allá de las connotaciones valorativas de pasado, presente y futuro, para que se regrese a la base filosófica de la fenomenología.

A Noção de Estrutura na Gestaltpsychologie e na Epistemologia Genética: Usos e implicações para a psicologia / The Concept of Structure in Gestaltpsychologie and Genetic Epistemology: Uses and implications for psychology

RESUMO O presente trabalho expõe uma breve reflexão sobre as formas de apropriação do termo estrutura pela Gestaltpsychologie e pela Epistemologia Genética. Tem como objetivo traçar elementos para uma compreensão sobre o que se fala e a que se aplicam os sentidos do termo em ambas as teorias. Realizar esse percurso é buscar uma compreensão de como teorias e métodos se justificam em seus contextos epistemológicos e ontológicos. Conclui-se que não há uma unidade conceitual que permita generalizar o conceito de estrutura no campo psicológico, e que traçar seu caminho epistemológico auxilia na compreensão das relações, proximidades e diferenças entre os modelos explicativos utilizados e os problemas estudados.

ABSTRACT This paper presents a brief reflection on the ways Gestaltpsychologie and the Genetic Epistemology adopted the term 'structure'. It aims to describe valuable elements to understand what 'structure' means and how the term is used in both theories. Assume this path contributes to the search for an understanding of how theories and methods are justified in their ontological and epistemological contexts. It is concluded that does not exist a conceptual unit that allows generalizing the concept of structure in the psychological field. To trace its epistemological course it is useful to understand the associations, proximities and differences between the explanatory models of structure used and the problems studied.

Corpo e psicologia: uma revisão da produção científica brasileira na primeira década dos anos 2000 / Body and psychology: a review of the Brazilian scientific production in the first decade of the 2000s / Cuerpo y psicología: una revisión de la producción científica brasileña en la primera década de los años 2000

Este estudo teve como objetivo mapear as publicações científicas sobre corpo na Psicologia brasileira na última década. Foram selecionados 126 artigos nas bases de dados Pepsic e Scielo, buscados com os descritores "corpo" e "corporeidade", publicados entre 2000 e 2009, em português. Os artigos foram agrupados em categorias de análise, assim distribuídas: (1) cita ou problematiza "corpo" ou "corporeidade"; (2) áreas de estudo; (3) teorias de base; (4) metodologia; e (5) concepções de corpo. Nota-se que a década foi marcada por um forte crescimento de publicações. A área que mais publicou sobre o tema foi a "clínica", e a teoria, a "psicanálise". Os estudos teóricos predominam sobre os empíricos e há uma incidência relevante de estudos multidisciplinares. O tema emerge como complexo, fortemente problematizado pela Psicologia. As análises também apontam para uma dispersão conceitual do problema e uma necessidade de avanço nos estudos empíricos.

This study aims to construct an overview of the scientific literature about the body in Brazilian Psychology during the last decade. One hundred and twenty-six articles were selected from the databases Pepsic and Scielo searched with the descriptors "body" and "embodiment" published between 2000 and 2009, in Portuguese. These articles were grouped into five groups for analysis, as follows: (1) only mentions or discusses "body" or "embodiment", (2) study areas, (3) basic theories, (4) methodology, and (5) conceptions of the body. One can notice that the decade was marked by a strong growth in publications. The area that has published the most was "clinic" and the theory was the "psychoanalysis". Theoretical studies predominate over empirical and there is a significant incidence of multidisciplinary studies. The issue arises as a complex, strongly questioned by Psychology. The analysis also points to a conceptual dispersion of the problem and a need to move on empirical studies.

Este estudio tuvo como objetivo describir la literatura científica sobre el cuerpo en la psicología brasileña en la última década. Fueron seleccionados 126 artículos en las bases de datos Pepsic y Scielo, buscados con los descriptores "cuerpo" y "corporalidad", publicados entre 2000 y 2009 en portugués. Los artículos fueron agrupados en categorías de análisis de la siguiente manera: (1) cita o problematiza "cuerpo" o "corporeidad", (2) áreas de estudio, (3) teorías de base, (4) metodología y (5) concepciones sobre el cuerpo. Se nota que la década fue marcada por un fuerte crecimiento en las publicaciones. El área que más publicó sobre el tema es el área "clínica" y la teoría, el "psicoanálisis". Los estudios teóricos predominan sobre los empíricos y hay una incidencia significativa de estudios multidisciplinares. El tema surge como complejo y fuertemente cuestionado por la Psicología. Los análisis también apuntan a una dispersión conceptual del problema y una necesidad de avanzar en los estudios empíricos.